读书的要义？

自己喜欢读书，或许是由于性格使然。
字里行间，我依然翩然执着地行走于古今中外。前几年，常在案头置朋友送的唐诗宋词，工作闲暇之余翻着看看，兴致高处，也会附庸风雅，或呤诵或抄录。尽情畅游在故人的世界，以身心感受那壮怀激烈的金戈之声和委碗缠绵的千故事，并时常陶醉其间，忘了自我。

随着时间的推移，年龄的增长，渐渐喜欢上了读历史小说。读书是心灵感悟的过程，在书中我学会了处世，但更多的是它教会了我怎样做人，做一个谦恭廉让，知书铭志的有用之人。

印象中最喜欢的还是《曾国藩》，书中精妙的文字曾经摘抄到本子上，还做为赠送朋友的佳句相题，现在还会认真体味起当时激动的心情，其中的两句记忆忧深：曾国藩说“盖士人读书，第一要有志、第二要有识、第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。

曾国藩把读书立志放在首位,与他的处世风格大有关系，他认为，立志就是培养气度，以气度去畅游书海而成为博古通今洞明世事的智者。“凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦需以明强为本。”应该来说，从读书中塑造坚韧的性格，曾国藩的确有他的过人之处。“高明在于天分，精明在于读书。”志向明确，方能凸现气度才智。试问，如果没有正确的人生观，又从何谈起志向作为呢？

关于“有识”，曾国藩这样说道：有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。又如“功课无一定呆法，但须专耳……无论何书，总须从首至尾看一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而与此书之精局大处茫然不知也。”“穷经必专守一经，不可泛鹜。读经以研寻义理为本，考据名物为末……以前看书，贪一个闹热，结果一知半解，真正受用的没有多少。“研寻义理”则表明曾国藩很注重学问的实用性。其实每个人有每个人的思维方式，同样一本书，读的人很多，但感悟却不一样。因此要学会谦虚，以虚怀若谷的思想，去注重理论联系实际，这样读书才能算“有识”。

至于有恒，是曾国藩一生强调最多的地方。在很多札记家书中都有所述。如“学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒”。“余自十月初一立志自新以来，虽则懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。诸弟在家读书，不审每日如何用功?“每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳，但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。”曾国藩还说：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧埘皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必责时？但自问立志真不真耳！”这就是曾国藩的精神，这就是曾国藩持之以恒永不放弃的读书精神。

日前重读此书，时常掷书而叹作者的才思睿智，我的思想也会追随作者的笔锋渐入佳境，想象自己会不会信手拈来便是文章典范，而真正下笔时却每每谈不上意气风发，恰如雏翼稚嫩，但我欣喜，是曾公的读书思想引领我的思维飞翔，是曾公的读书精神像深夜的一盏明灯为我追求的境界指明了方向。

在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、用易懂的语言唤醒我们内在的心灵，于每日行色匆匆之际，静下来读一读能再次感动自己的书，写下激励人生的感悟，真正体会一下有志、有识、有恒，岂不快哉！